韩雄飞领命疾步离去，殿内重归寂静。
朱由校目光深凝，看着随身携带的那幅在他看来简略的《大明混一图》，如何彻底驯服草原这头困扰华夏千年的巨兽，成了他心头挥之不去的重思。
千年以来，华夏王朝与草原的博弈从未停歇，可真正将这片土地纳入稳固统治的，屈指可数。
真正将广袤的草原纳入稳固统治的，只有原本就是蒙古族出身的大元，还有后来运用“盟旗制度”捡漏的满清。
大元凭蒙古族同源之根，将草原视作“祖宗根本”，却未留下长治久安之法；
而满清利用盟旗制度，将蒙古各部划分为固定牧区（旗），由中央任命札萨克管理，禁止牧民跨旗游牧，彻底瓦解了草原的流动性。同时设立理藩院统筹蒙古事务，实现行政集权。
除此之外啊，由于建奴本身同样是少数民族的特殊性，他们通过满蒙联姻，以此形成“血肉相连”的政治同盟，使蒙古贵族从“敌人”变为“共治者”，靠着这一套组合拳，才将草原牢牢攥在手中。
然而，大明以“驱除鞑虏，恢复中华”立国，王朝正统性深植于对异族统治的推翻与华夏文明的再造。
这使得明朝自肇建之初，便深植“华夷之辨”的儒家观念于国体之中，士大夫阶层谨守华夏本位，视草原为“化外之地”，朝中多的是精于中原礼法吏治的文臣，却罕有真正通晓游牧、善于经略之才。
朝廷对于边疆的思维，长期停留在“重防御而轻经营”，但求边关无战事，却缺乏将漠北真正纳入王化、进行长远开拓与治理的志向。
更不必说汉蒙之间百年征伐积怨已深，血火之仇早已刻入记忆。在此背景下，大清赖以维系北方盟谊的“联姻共治”之策，于大明而言绝无可能。
这不仅关乎士林清议与朝堂体面，更触及国本：大明绝不可能将自己降格为多元共治的帝国，更不可能再度接受任何形式的“异族”统治。
“但今时不同往日了。”朱由校低声自语，眼中闪过锐利的光。
当今世界乃是千年未有之大变局，火器盛行，科技革新——一个训练三日的农夫，若运气稍好，一颗铅弹便能洞穿铁甲，轻易夺走精锐甲士的性命。
昔日蒙古铁骑纵横欧亚的“上帝之鞭”，在明军的火枪、火炮阵前早已有些过时了，步兵再也不是那个被骑兵克制的死死的时代。
况且自己身怀系统，来到这个世界上，可不只是为了恢复汉唐故土；大明人口已破万万，耕地却因兼并而不增反减，无数子民在饥饿边缘挣扎，他们需要更广阔的牧场、更肥沃的土地，而这些都不是等来的，是要靠铁骑打出来、靠经营守下来的！
“朕要带着大明，打下一个大大的疆土！”他看着地图，默默地攥紧了拳头。
“不过，后世俄罗斯的的扩张方法倒也有可取之处。”那个从莫斯科公国起步的小国，何以能蚕食鲸吞为横跨欧亚的帝国？其“步步为营”的扩张之法，实在有可取之处，所以他心中慢慢有了主意。
他准备取其精华、弃其糟粕，既要借鉴大清盟旗之制，分封蒙古各部于划定草场，不许私自迁徙，由大明直接遣派官员监督治理、互通贸易；
同时开放互市，以中原的茶叶、布匹、铁器换取草原的牛羊、战马，特别是羊毛，用经济纽带捆住彼此。更要在各部设立官学，教授汉字与大明律法，统一文书体系，用经济与文化双重纽带将其彻底融入大明。
军事上，更要效仿俄罗斯向东扩张之策，步步为营，沿水草要地修筑棱堡、屯驻精兵，配备火炮与火铳；再以夯土官道连接各堡，形成纵横交错的军事网络。
如此一来，既能控扼要道、震慑各部，又能随时驰援出击，将军事前沿持续向北推进。不仅要将蒙古纳入大明版图，更要让其成为向北开拓的先锋力量，成为大明的“哥萨克骑兵”。
想到此处，朱由校忽然眼前一亮，，指尖在案上轻轻敲击起来：“要修棱堡、筑官道，光靠夯土与砖石可不够。”他想起后世建筑中不可或缺的关键材料——水泥。
明代虽已有糯米灰浆、三合土等粘合材料，糯米灰浆强度虽高却耗费粮食，三合土耐水性差，根本撑不住草原的风沙与严寒，更别提快速修建大规模要塞。
“看来这次回京城，得想办法把水泥搞出来了。”朱由校低声自语，眼中闪过兴奋的光。
上辈子学的理科知识虽已模糊，但依稀记得水泥的核心原料是石灰石、黏土，或许还能掺些炼铁矿渣。宋应星作为明代编修《天工开物》的奇才，对各类工艺极为精通，把这些原料交给那位“活鲁班”去钻研，未必搞不出成果。
“若能造出水泥，平地起高楼、荒漠筑坚城都不在话下。”他望着舆图，仿佛已看到草原上矗立起一座座水泥棱堡，官道纵横交错，大明的龙旗在漠北的风中猎猎作响。
到那时，别说驯服草原，就算向更北的西伯利亚开拓，也有了坚实的根基。
“刘大伴。”朱由校收敛思绪，轻声唤道。
“奴婢在”一旁侍候的刘若愚躬身应道，语气恭谨。
“朕记得上次李锐奏报，他在攻破赫图阿拉的时候，救出了内喀尔喀五部的翁吉剌特台吉斋赛？”
“回陛下，确有此事。”刘若愚垂首应答，“除斋赛台吉外，尚有其子克石兔、以及内喀尔喀其他部落台吉十余人，皆暂押于辽阳城内。”
朱由校颔首，眼中闪过一丝盘算：“你去将斋赛带来，朕要见见这位内喀尔喀的盟主。”