道祖鸿钧于紫霄宫二次讲道，历时三万年，阐述准圣之妙，指明成圣之途，
如同在平静（至少表面平静）的洪荒湖面投下了一块巨石，激起的涟漪在讲道结束后，迅速演变为席卷整个天地的巨大浪潮。
首当其冲的，便是巫妖二族。
重返天庭的帝俊、东皇太一以及一众妖族核心，并未因听道收获而立刻张扬。
他们深知，道祖禁令是妖族恢复元气最宝贵的护身符。
凭借“开智雨”打下的雄厚根基，以及紫霄宫中听闻的准圣大道，
妖族开始了长达数万年的飞速发展与沉淀。
帝俊与太一，这两位妖族皇者，凭借其深厚的跟脚与积累，在回归后不久，
便先后成功斩出善尸，迈入了准圣初期境界！
同时，巫妖那大战后留下的权力真空和知识遗产，
被白泽、计蒙、英招等核心妖圣迅速接手并消化。
他们结合河图洛书的推演之能，以及周天星斗大阵的残阵奥义，不仅将这座绝世大阵修复完善，
更是在原有基础上推陈出新，使得大阵运转更加精妙，
能与更多新生的、经过“开智雨”开启灵智的妖族生灵产生共鸣，引动的星辰之力更为磅礴浩瀚。
在这数万年间，妖族的数量和质量都达到了一个前所未有的高峰。
无数新生代妖族天才如雨后春笋般涌现，他们智慧通达，修行速度远超远古时期依靠本能摸索的先辈。
天庭的统治力随着底层妖族的壮大和顶尖战力的恢复，渗透到了洪荒的每一个角落。
星辰之光，几乎日夜不停地洒落，滋养着无数妖族子民，也象征着天庭的权威。
如今的妖族，若论整体实力、疆域广度、人口数量、文明程度，
已然全面恢复甚至超越了巫妖大战前的“鼎盛时期”。
但这“鼎盛”背后，是将其庞大无比的人口基数、广袤疆域的综合潜力全部折算在内的结果。
若论最顶尖的、能够决定种族存亡的战力——即帝俊、太一这两位准圣，
以及修复后的周天星斗大阵，妖族已然无惧任何挑战。
巫族同样没有虚度这三万多年的光阴。
虽然他们不修元神，无法直接运用斩三尸之法，
但道祖所讲的混元大道，涉及天地本源法则，而巫族天生便是法则的宠儿。
十二祖巫从紫霄宫归来后，对自身所掌控的法则（如帝江的空间、祝融的火、共工的水、后土的土等）感悟更深，运用起来更是如臂使指。
他们将这些感悟反馈到盘古殿的血池之中，结合不周山弥漫的盘古威压，
使得新生巫族的血脉愈发纯净，肉身更强，天生对法则的亲和力更高。
巫族的部落在这数万年里急速扩张，他们以不周山为中心，向四面八方辐射，占据了洪荒大地最富饶、最广袤的区域。
他们依旧保持着以战养战的风格，不断征伐、吞并那些不愿归附或者资源丰富的种族，
将其土地、资源纳入巫族版图，将其生灵或奴役、或驱逐。
巫族儿郎的战体在不断的征伐与锤炼中愈发强悍，凝聚出的煞气几乎凝成实质，
冲天而起，与天庭垂落的星辰光辉在无形中相互冲撞、抵消。
十二祖巫虽未突破传统的境界壁垒，但他们对自身力量的掌控和都天神煞大阵的理解，也达到了一个全新的高度。
他们自信，若再次凝聚盘古真身，其威力必将远超以往！
……
道祖“止息干戈”的禁令仍在，巫妖双方都保持着最后的克制，没有爆发全面战争。
但两族之间的摩擦却从未停止，并且随着双方实力的同步膨胀而愈发频繁和激烈。
在洪荒的边缘地带，为了争夺一处新发现的灵矿，或者一条蕴含丰富元气的灵脉，
妖族巡逻队与巫族狩猎小队之间的冲突时有发生。
小规模的战斗、相互的偷袭、资源的抢夺，在看不见的战线下持续上演。
仇恨在一次次摩擦中积累，如同不断加压的火山，
只待禁令解除的那一刻，便会迎来毁天灭地的喷发。
与此同时，紫霄宫听道的三千红尘客，也在这数万年间迎来了实力的飞跃。
三清道人作为玄门正宗，根脚深厚，福缘无双，回到各自道场后，
凭借对大道至理的理解和手中的顶级先天灵宝，率先斩尸成功，稳稳踏入准圣初期，甚至向着中期迈进，道行深不可测。
女娲娘娘于娲皇宫静参造化，亦成功斩出善尸，是为“娲皇天人”，道境缥缈，与造化大道更为契合。
西方接引、准提二位道人，虽西方贫瘠，却亦有大毅力、大智慧，凭借梦中证道、寂灭禅法等独特法门，结合所得灵宝，同样跻身准圣之列，为西方大兴积蓄着力量。
帝俊、太一已如前所述，成就准圣，皇威更盛。
其他如冥河老祖，依托血海不灭之体，以元屠、阿鼻二剑或业火红莲斩却恶尸，杀伐之气更重，稳坐血海，窥视圣道。
东王公（虽仙庭没落，但个人修为仍在）、西王母等远古大能，亦纷纷突破瓶颈，凝聚道果，迈入准圣门槛。
在这股突破浪潮中，五庄观的镇元子大仙与其至交好友红云老祖，亦不负厚望，成功斩出善尸，稳固在准圣初期境界。
镇元子的善尸，乃是一尊手持地书、执掌山川地脉的“地仙之祖”；
红云的善尸，则是一尊笑容和煦、身化万千祥云的“逍遥散人”。
二人突破后，道行大进，于五庄观内论道品果，
却也时常想起那位错过了天大机缘的孙悟空道友，心中不免惋惜。