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第十三回聖掌門深情倾款曲元太子送佛上西天 第五十四章、嘎巴拉碗

    眞金向郭襄致歉.

    郭襄压低嗓音道:“局势变幻,世事难料,若無殿下及时率兵赶到,本座法杖恐已不成形状,本座还要多谢太子殿下才是,殿下不必自责,不過京师地面竟有如此多流民,确实疏于管理,有碍观瞻.”

    眞金叹道:“劉太保等汉臣虽深得父皇信任,無奈旧族勋貴势力庞大,倒灶筹谋竟将天下臣民划爲四等,我大元勋貴爲一等,西域色目爲二等,黄河以北金国旧族爲三等,南宋子民爲四等,如此一来各族互相倾轧,致流患四起,威逼京师,大违天地阖合、四夷宾服之道,离孔夫子天下大同远矣.”

    郭襄一聼,感觉这鞑子太子定是熟讀經史,怀悲悯天下之心,倒眞是可造之材.

    不料此时一旁的国师楊琏眞伽却道:“前金完顏盘踞河朔百年,已与汉人無异,这北地汉人狡诈,南人獦獠更是凶残,数次入宫行刺陛下,皇帝恩准擅行此举,正是绝了奸猾投機之道,善哉善哉.”

    金刚門祖庭虽位于西域龟兹,但追根溯源乃是少林旁支,少林属禅宗,慧能是其六祖,故而金刚門弟子皆熟读《六祖罎經》,聼楊琏眞伽这样一説,刚觉登即辩道:“国师,獦獠是指岭南,不是江南,江左蘇杭之地人称天堂,天堂子民怎会凶残.”

    【注】:《六祖坛经》序言中禅宗五祖弘忍称六祖慧能是“獦獠”.

    郭襄一聼暗叹:刚觉这厮果然当得起“禅师”二字,还算有救.

    实际上刚觉这样反驳楊琏一是受了《金刚經》、《般若經》等佛經中慈悲法理的浸润,二来自觉九陽内功已是天下無雙,根本就看不起楊琏眞伽,故而拿話語来讥讽他.

    须知一个多月前的皇宫大明殿激战,他二人各受李志玺一掌,刚觉内功深就能挨住,楊琏眞伽空有国师大名,却差点被李志玺給一击涅槃.

    楊琏眞伽道:“天堂天堂,等我蒙古大軍攻克临安,贫僧叫他們全都下地狱,定要掘其帝陵,毁其国本,将帝骨制杯爲用!”

    【注】:史载南宋灭亡之后,妖僧杨琏真迦将南宋六陵尽数盗掘,当掘开宋理宗的永穆陵时,见到宋理宗赵昀尸骨用水银保存极为完好,便将其头骨割下,然后用金子、钻石镶边,制成了一个酒器,名曰“嘎巴拉碗”,献于元朝皇帝,辗转百年之后,红巾军攻克元大都,在大都后宫中见到了这个骨碗,明太祖朱元璋知道后命立即送往南京,感慨之际下令重修永穆陵,将理宗头骨再次安葬入墓,宁波永穆陵现为全国重点文物保护单位,保存完好.

    刚性、刚智、刚静、刚慈四人一聼楊琏要掘毁南宋帝陵,顿时哈哈大笑起来.

    刚觉斜目一瞪,四人慑于师兄威势,登即敛容肃穆,雙掌合十低首,摆出个修行僧人的静持模样.

    郭襄一聼也是气的火冒三丈,暗恨道楊琏啊楊琏,你这死秃驴他日要是不經脉寸断、受萬人唾骂,我「郭襄」两个字倒着写!反着念!

    但转念一想眞金太子不能不争取,遂道:“太子殿下仁心,定能感召天地,他日登基大寳,拨乱反正,终能如愿.”
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