李伏蝉点了点头：
「的确是我想得太多了，无论古代大人们有多少的算计，对於当下的我来说，知道的再多也无从改变，只有凭藉这些蛛丝马迹，图谋自己的证玄道路，才是正途。」
它轻轻点了点头，开口道：「你明白就好。」
「太阳不能感召，少阳不得相见，阳明不得阻拦，如此，纯阳的第二道意象终於圆满，谓『三阳之不相交』。」
「亦或者【裂】。」
李伏蝉闻言，瞬间想到了不动明王身後的种种残断、鼎裂之象，原来竟然出自於此。
「纯阳脱逃叛离之後，一定还曾落世，为世上王侯，而後立国，才会有父子相杀的意象，至於是哪一国……」
庄生还不曾说完，李伏蝉出声道：「是後晋。」
庄生点了点头。
「我曾读过宋国修的齐晋二史，相传齐有九鼎，乃是大蛾伏枢所炼，用以镇压江南齐治九州。」「江南为齐所治之时，晋还只是一小国，卫伯驹为齐国国师时，晋国国主曾来拜见，问齐帝九鼎之事，齐帝一一领他去看过，从此之後，晋奉齐国为父国，而晋为子国，齐帝加封其为晋王。」
「後来因为卫伯驹捞取太阴神通，江南水德诸道暗中兴乱，赵国举兵伐之，北周在【宣州】窥伺而动，後来齐帝为『仝火』所伤，死前不愿负卫伯驹，於是再立新帝，遗诏尊卫。」
「齐和帝上位，卫伯驹摄政，不出三日，齐和帝死，於是明帝即位，卫伯驹欲去而明帝不允，三日後，明帝跌落御辇，以头抢地而死，彼时天上彩霞漫天……後来戾帝即位，杀卫伯驹，将其斩断成两截，投诸北海。」
「直到此时，晋王终於发兵勤王，借着清君侧的旗号，颠覆齐国，立国为晋。」
它转头看向李伏蝉，轻声道：「这便是纯阳，鼎裂、父子相杀意象的由来。」
这一点已不需要庄生细细说了，李伏蝉也曾读过齐晋二史，当清楚纯阳落世之後，便对此有过猜测。
在此之後，便是宋帝灭晋。
宋帝修行老阳，灭晋是为夺纯阳残留的太阳之九的意象。
这件事，不好说到底是大人算计了纯阳，还是纯阳本就是为了有朝一日被宋帝灭国，才会建立晋国。
李伏蝉更倾向於前者。
纯阳当年在见到宋帝修行老阳後，便明白自己已经再度被大人算计，恐惧惊慌之下，於是才投了北释。。
「怪不得它想要让我也投释，如今我的情况与昔年它被诸位大人针对时一般无二，它既然投了释，自然希望我也投释，不，应该还有其他原因……」庄生见他沉思不语，并没有打断，过了片刻後，才继续说道。
「此世上王朝种种事，我们知道的不必太清楚，还是继续说说，纯阳为舟之事吧。」
李伏蝉点了点头。
他也十分想要知道，纯阳为舟，到底是怎麽个为舟，与他的第五道神通有多大的联系。
庄生淡淡道：「纯阳既入释，性不复『止』，转而作『渡』。止者，日宫之舟，泊而不涉；渡者，世间之舟，浮而度人。」
「当纯阳入释之後，此舟的意象已经大变，释修为了防止纯阳再度叛离，於是将纯阳分化十四舟，也就是十四道金地大明王尊位。」
听到庄生说十四舟，李伏蝉不禁微微蹙眉，旋即他眉心明光一闪而逝，脱口而出道：「十四舟，十四出於少阳麽?」
庄生点了点头，说道：「纯阳自太阳出离，走的正是少阳为枢，主出入的那条路，七为少阳之数，故此舟之数必起於七。」
「纯阳第一义理为【止】，第二义理为【裂】。」
「在这两道义理之下，又有叛离、争夺、藏匿等种种意象。」
「故而【以七为数，用二为分】，七显七隐，总为十四舟。」
李伏蝉了然道：「这意味着释修之中，有十四尊象徵着纯阳意象的大明王尊位，有的位子上有人坐着，有的位子还空置着?」庄生点了点头，道：
「十四舟是渡舟，若无人乘坐，便是空舟，总有一日将会在江上烂死，可若是有人坐上去，此舟有主，年年翻新，日日维护，便将永不沉没，还能随着坐舟之人的心意而向一些地方驶去。」
李伏蝉若有所思的点了点头，听庄生继续说下去：
「大日宝光是什麽?」
「古释修称其为『摩诃毗卢遮那』，即光明遍照之意。」
「毗卢遮那的『遍』，即遍一切处而不动。」
「不动，就是止。」
「不动明王！」
李伏蝉猛然转身，死死盯着先前不动明王离去的方向，天地之间猛然霜雪大盛，在霜雪之中，李伏蝉的身形愈发模糊，一切声音都时断时续，时显时隐。
『岁去沉』在沉降种种旧迹，
他一对灰黑色的眸子彻底明亮，低声喃喃道：
【大日宝光如来上士相】是七舟之显，也是最能象徵纯阳义理之【止】的法相，甚至说，它就是那头纯阳异兽，它是最能象徵纯阳的法相，於是种种意象才会如此清晰全备。」「不动明王是被它分润出来的钉子，用来钉住十四舟，在释修的『河』中不动摇，象徵【止】。」
「不，或者说，不动明王才是古代那位晋王，【大日宝光如来上士相】才是纯阳异兽。」
「不动明王身上有真正叛离的意象在，太阳束缚时叛离太阳，晋国束缚时叛离晋国，如今释修束缚，便也想要叛离释修，只可惜有【大日宝光如来上士相】在，他不可能成功。」
「而正因为他身上有这份叛离的意象在，释修才会让他去寻迟褪真君，想让迟襚真君携少阴入释，才会让他来寻我，只有这份叛离的意象，才能将少阴带去释土。」
「所谓的【大羯月黶毗昙奢摩他尊者】之位，一定是十四舟中七隐之极，也是最能象徵纯阳之【裂】意象的。」