“殿下莫不是在说笑？”
开玩笑，松赞干布是什么人？!
那可是吐蕃的赞普，其在吐蕃的地位就如同大唐皇帝在大唐的地位一般！
让他亲自来长安觐见李世民，这不仅是对松赞干布的羞辱，更是对整个吐蕃的羞辱！
正所谓主辱臣死，听到李承乾如此言论禄东赞脸上没有了笑容，阴翳的眼神紧紧盯着李承乾，缓缓说道：“封锁吐蕃的计划，是你们大唐的卑鄙之策，而且吐蕃内部达波，工布两地的叛乱势力为何能在我吐蕃大军的围剿下一直负隅顽抗，不就是你们大唐从中作梗吗？
难道你们不怕我吐蕃将你们大唐的不义之举传出去，让友邦惊惧吗！”
听到禄东赞的话，李承乾眼睛眯了起来。
“噶尔·东赞，有时候饭可以乱吃，但话可不能乱说啊。”
对于李承乾看来，无论如何都不能让松赞干布彻底的统一吐蕃，毕竟哪怕是他都承认松赞干布那是一个雄才大略的君主，一旦没有了吐蕃内部的掣肘，那么其必然会带领着吐蕃铁骑对外扩张，而大唐将会首当其冲！
至于说吐蕃的求婚，在李承乾看来更是为了麻痹大唐而已，他们想要的可不是什么大唐公主，他们想要的是公主的陪嫁，那些郎中，农夫，工匠等将大唐最先进的生产力带到吐蕃。
原本的历史上便是如此，在平定内乱、征服诸羌、重新统一高原之后，富于政治远见的松赞干布一面积极主动地派遣使者赴邻国泥婆罗，互相进行贸易，推销手工艺品并聘请工匠及艺人传授建筑、绘画、雕刻技艺。
一方面与唐王朝取得联系。缔结和发展了吐蕃与大唐的亲密友好情谊。
当时，中原地区的唐朝在李世民以及众多能臣武将的统治下，实行了一系列有利于国计民生的政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声威远振，出现了“贞观之治”的盛世。
松赞干布对于盛唐有着深远的仰慕之情，贞观八年的时候他就派出使者赴长安与唐朝通聘问好。李世民同样派使臣冯德遐持书信前往致意。
松赞干布见到冯德遐，非常高兴，当松赞干布听说突殿与吐谷浑都娶了唐朝的公主后，于是遣使跟随冯德遐入朝，送上金宝，奉表求婚。只不过当时的李世民没有同意。
使者返回后，对松赞干布说：“刚到大国的时候，对我很好，并允嫁公主。只不过恰逢吐谷浑王入朝，在中间挑拨离间，因此礼薄，不许嫁公主。”
松赞干布一听就火了，于是与羊同联合，发兵打吐谷浑，面对强大的吐蕃与羊同联军，吐谷浑抵挡不了，逃到青海之上。
之后松赞干布再次遣使前往长安，希望能够求娶公主，大唐依旧不允。
这一下子让松赞干布没了耐心，到了贞观十二年秋，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，李世民遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。
在唐军主力侯君集部还没出手，唐军先锋牛进达部已经打败了吐蕃军。牛进达率领少量唐军袭击吐蕃军营，表现了强大的战斗力，松赞干布大惧，率部退出党项、白兰羌、吐谷浑等地，遣使谢罪。
之后松赞干布派遣其宰相禄东赞致礼，进献黄金五千两、以及其他珍宝数百。
不想松赞干布再没事找事的李世民索性从宗室女当中选出了一位嫁给松赞干布，也就是文成公主。
而对于这位文成公主，松赞干布表达出了十足的诚意，松赞干布更是亲率禁卫军劲旅从吐蕃远道出迎。
文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地到达黄河河源附近的柏海，与松赞干布迎亲的队伍相会后，松赞干布更是对李道宗执子婿之礼甚恭，与文成公主返回吐蕃，对自己亲近的人说“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代 ”。
也就是后来的布达拉宫。
在成婚后，因文成公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令停止赭面习俗，自己也换下毡裘，穿上丝绸衣服，还派吐蕃贵族子弟到唐朝国学去学《诗》、《书》，又请唐朝识文之人管理吐蕃的表疏。
在短短数年间，大量大唐的先进技术流入吐蕃，并且自从王玄策借兵吐蕃横扫中天竺后，更是吐蕃从高原走向亚洲强国的关键一步，极大提升了其国际地位、军事能力、文化与经济实力，并彻底巩固了对泥婆罗（尼泊尔）的控制，开启了南向经略。
这一战是吐蕃首次跨喜马拉雅大规模军事胜利，向唐、天竺、中亚诸国展示了高原帝国的武力，从 “唐之藩属” 升级为能左右南亚局势的独立强权。
松赞干布借出兵助唐，巩固与唐的 “甥舅之国” 关系，同时在天竺建立威慑，北天竺诸国向吐蕃称臣纳贡。
彻底掌控泥婆罗，当时泥婆罗出兵 7000 助战，但在战后完全沦为吐蕃附庸，吐蕃在喜马拉雅南麓获得稳定战略支点与南下通道，打通 “吐蕃 — 泥婆罗 — 天竺” 路线。
并且让吐蕃的南亚朝贡体系形成，恒河北岸小国臣服，吐蕃以羁縻 + 纳贡模式控制南亚北部，使其对于大唐的物资依赖迅速降低，并且在得到了南亚等地的资源补充后，让其迅速成为唐、大食之外的第三极势力。
同时在天竺诸国长期纳贡下，让吐蕃获得稳定南方财源，并且带回天竺匠人三百，在逻些（拉萨）建银器、制糖、纺织作坊，提升手工业水平，引入天文历算、建筑、冶金技术，推动吐蕃生产力跃升。
其中“吐蕃 — 泥婆罗 — 天竺”的 商路，更是垄断麝香、宝石、香料贸易，成为东西方贸易的重要枢纽，为其带来了源源不断的财富。
在文化跟宗教上，此战打通天竺 — 吐蕃文化通道，大量佛经、佛像、高僧入藏，松赞干布大力推广佛教，取代苯教成为国教。
赤松德赞时期再次南下，夺取佛祖舍利，在桑耶寺供奉，强化佛教神圣性，完成吐蕃文化转型。
引入梵文典籍，推动藏文创制与译经事业，吞弥・桑布扎参照梵文创藏文，为吐蕃文明奠基。
而这一战也导致了吐蕃自此之后，南方无忧，全力北进。
稳固南亚后，吐蕃的战略重心转向西域、河陇、剑南，与唐全面争夺，从盟友变为劲敌。
并且在数十年的积累下国力发生质变，拥有了挑战大唐的力量！
此战不夸张的说是吐蕃崛起的转折点都不为过，在这一战后吐蕃的国力、军力、文化全面提升，为日后大非川之战，攻陷长安等埋下伏笔。
可以说文成公主入藏时带去的大唐先进生产力让吐蕃迎来了第一波发展，而王玄策的借兵之战就更是让吐蕃彻底的开始了崛起。
光是这一点，全吐蕃都得给王玄策磕上一个了。